Времена «Черного пула» и битников Версия для печати
13.09.2007

В 1960-е гг. каждый мог пользоваться плодами «экономического чуда», но для этого нужно было стать конформистом — «играть по правилам» общества: много работать, иметь «правильные» политические взгляды, жить в соответствии со стандартами «общества потребления».


Молодые люди из благополучных семей среднего класса отказывались становиться «правильными людьми» и взбунтовались против всех авторитетов — родителей, государства, церкви, двойной морали и ханжества, унылой благопристойности и убогих стандартов массовой культуры.


В мечтах о новом справедливом мире они создавали собственную культуру.


Одним из неожиданных плодов «общества потребления» стало поколение, которое разочаровалось в основах этого общества, поняв, что обладание материальными ценностями не дает удовлетворения всех потребностей человека.


Иллюзии о возможности создания лучшего мира, где царят гармония, искренность, справедливость и человечность, владели умами представителей этого поколения. Не случайно среди интеллектуалов были так популярны левые идеи — политическими кумирами десятилетия были Карл Маркс, Мао Цзэдун, Че Гевара и Фидель Кастро.


Противостояние молодых обществу началось еще в конце 1940-х гг. — в эпоху расцвета «нью лук». В кафе «Левого берега» в Париже в студенческом квартале Сен-Жермен-де-Пре родилась антимода, создателями которой были богема и интеллектуалы, увлекавшиеся философией экзистенциализма А. Камю и Ж.-П. Сартра.


Оппозиция по отношению к буржуазной морали проявилась в отвержении официальной моды, подчеркивающей социальное неравенство и навязывающей стандарты.


Символом протеста против роскоши и сытости «несправедливого» буржуазного мира стал черный пуловер — «черный пул», который носили с черными брюками или юбками.


«Черный пул» был подхвачен не только протестующим студенчеством, но и частью молодежи, которая тем самым старалась продемонстрировать свое отличие от взрослых. В США в 1950-е гг. родилось движение битников — в основном среди студентов и интеллектуалов-литераторов.


Вдохновители этого движения Ален Гинзберг (ему принадлежит знаменитое выражение «дети цветов»), Джек Керуак, Джон Кесси-ди и Уильям Берроуз ввели термин «хип», заимствованный ими из мира джаза, где он означал терпимость.


Битники носили джинсы, армейские рубашки, тишотки, джемперы и отказывались от галстука - символа несвободы. Альтернативу скучной униформе «делового костюма», который в 1950-е гг. стал символом респектабельности и успешного представителя среднего класса, предложили и хипстеры - поклонники джазовой музыки, наследники костюма «зут».


Они носили яркие костюмы из необыкновенных материалов — культовыми фигурами для них были джазовые музыканты направления «би-боп» Диззи Гиллеспи (носил пиджак из меха леопарда) и Чарли Паркер.

 

 

По материалам http://fashion-after-war.couturiers.ru  

Последнее обновление ( 19.10.2008 )
 
 | 
Госпожа - одна из услуг, которые делают развратные проститутки Самары http://prostitutkisamary5.info/myservices/gospozha/, и ежели вы купите эту услугу, то на иную одержите премию, ну и конечно бонусное предложение на завтра. | Двойное проникновение - страсть сильных ходоков, с которым совладают только единственные профессионалки Самары http://prostitutkisamary163.top/services-for-sex/dvojnoe-proniknovenie/, поэтому не надо мешкать с заказом: добротное настроение напрямую связано с эротическим удовлетворением. | Лёгкое доминирование в необычных местах - это предпочтение недели от стройных куртизанок Тольятти http://prostitutkitolyatti63.top/services-for-sex/lyogkoe-dominirovanie/, так что не раздумывайте , а поскорее заказывайте ярких кисок любой фигуры.
Рейтинг@Mail.ru